四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，轮回迭运，而时行不匮。（四时，即是狭义小数来说即是四季反差 为不知，广义小数来说即是木火金水。运，即是默契、变化，讲的是五行生克之间的辩论，生克之间相互存在。）
但是有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。（生与克，同期进攻。）
克者，是以节而止之，使之照管，合计发泄之机，故曰“宇宙节而四时成”。（克，即是节制、克制，让万物的能量向内照管，这恰是向外的发散的启动。宇宙恰是因为有所克制，是以四时智力有所成。）
草榴地址即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正是合计生，大易以照管为秉性之实，以兑为万物所说，至哉言乎！比方东谈主之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待改日，东谈主寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。（这里更多是在例如子，来评释时生与克的进攻性。就像是，东谈主弗成吃得太饱，要略微饿小数肚子，智力保执健康。）
················· 延迟阐明 ·················十神之中，以正官为吉神之首，其根底原因在于“克”。正官的“克”是合理地克制。要是咱们贵重不雅察生涯的话，就会发现，惟有存在合理的克制，一般来说会向着好的主见发展。
学习，即是克制。健身，即是克制。默契，即是克制。坚执，亦然克制。这是因为克制，才让咱们有了愈加约略茂密发展的力量。
02 阴阳之克，必有不同
然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。（五行之中，存在着生克辩论。）以五行之阴阳而分派之，则生克之中，又有异同。（五行之中天然有生克，但是也要琢磨阴阳属性的问题。）
此是以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。（天然水生木，水为木的印，但是水有阴阳之分，是以印就有了偏正之分。金克木的旨趣也疏导，是以就有了官杀之分。）
印绶之中，偏正相同，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。（这里需要颠倒强调小数即是，相生的偏正阴阳属性的作用莫得这样强，但是相克之间的阴阳属性的作用黑白常分解的，不不错等量皆不雅。）
················· 延迟阐明 ·················像当今有些表面，只论比劫、官杀等，只从五行的角度来论，这黑白常不入流的，不属于传统命理学。
况且呢，市面上以身强身弱为主体来论命，愈加是天方夜谭。要是你看得古籍够多的话，你会发现根底就莫得这样的表面。身强身弱更多仅仅酿成某种形势的一种条目汉典。
但是，你要说象法的问题。那没事，象法是高峻无垠的。惟有适应原则和逻辑，就莫得什么问题。
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················· 大有出品 ·················命为东谈主事之理，皆在东谈主事之中 本站仅提供存储劳动，总计骨子均由用户发布，如发现存害或侵权骨子，请点击举报。